遂川龙灯曲牌是珠田乡珠溪村邹氏在明孝宗弘治年间从南康县迁徙本县后发展起来的，至今已有500余年历史。
遂川龙灯曲牌分南北两派，南派来源于赣南，具有较浓的赣南风味，主要流传于遂川县的泉江、于田、珠田等东南部乡镇；北派起源于吉安，具有较浓的吉安风味，主要流传于遂川县的西北部山区乡镇。高坪镇、营盘圩乡因与湖南交界，其龙灯曲牌风格又偏重于湖南风味。遂川龙灯曲牌是历史传承与本土化的结晶，是原汁原味，原生态性质，群众喜闻乐见的独特的吹打乐曲。
由于新传媒、新事物的冲击，使年轻人不爱好传统音乐。更无人愿意学习演奏龙灯曲牌，如不采取保护措施，遂川龙灯曲牌这一珍贵的非物质文化遗产将被埋没、遗忘甚至消失。
遂川县历史悠久，文化底蕴丰厚，自然条件优越，资源丰富。据考古论证，新石器时代，就有人类在此繁衍生息。
龙灯曲牌起源之地珠田乡，则座落于县城南面与南康、上犹交界。
据龙灯曲牌传承人祖谱记载，邹氏家族先祖于汉高祖年间(公元前206年至8年)。由山东迁徙南昌(史称豫章)，后又迁徙江西的崇仁、万安、南康、于都，明·孝宗弘治年间(1488——1505年)其八十五世祖恩公、叔公及堂叔一同迁居遂川，落地珠田乡，全村人口1700余人，邹姓人口占80%。
邹风生(第十四代)讲：他听他的爷爷讲过，早先的龙灯曲牌是纯粹的唢呐吹奏。只有梆子伴奏，吹起来比现在更显热闹也更显响亮，大概是在十代上下，吹的曲调有了变化，伴奏也有了锣鼓乐。传到我们这一辈，龙灯曲牌基本上没有什么变化，所以，我们就认为它本来就是这样的。
曲目包融性強。音乐以本地古曲、民歌为主干，受湖南戏曲和北方民间音乐及赣南采茶戏影响，音乐质朴欢快，旋律流畅抒情，重情节性，地域特色鲜活。如“南词”、“打八仙”“东南西北”等。
吹与打特点明显。“吹”与“吹”，由二支不同音色的唢呐配合，在即兴加花中尚有一应一答，产生相互呼应的音乐效果，如“大摆对”；“打”与“打”，锣、铙钹、鼓有节奏同步，也有节奏互补，或以固定节奏一以贯串；还有“齐头”、“鼓”引、或呼应等。
在不断的交织、影响、融合和传播流传中形成一体多元的艺术表现力丰富、多变的主要特征。
历史价值：遂川是江西最早的十八个文明古县之一，历史上曾辖赣南数县及湖南周边县，农耕文明时期文化灿烂，人才辈出。
艺术价值：从其存续的古旧曲谱反映，无论是龙灯曲牌音乐的完整性，还是结构的均衡，节奏的规整，音律的表现都有别于一般民间音乐的艺术化形式。
文化价值：遂川民间文化受庐陵文化影响根深蒂固
社会价值：龙灯曲牌不仅是当地民众抒发节日欢乐，个人情绪的表达。
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